作者：教理推廣中心

對象：成人

主旨：藉認識耶穌的主要名號，確信耶穌是世人的救主

時間：60 分鐘

準備：聖經、字卡、磁鐵、白板、《天主教教理》、心形紙、歌本

歡迎及課前禱

建議時間:10 分鐘

相信在你所認識的親友中，有人正在忍受苦痛；他或許患了重病，或對婚姻生活感到失望，或正面臨著一件棘手的法律糾紛，或因課業的壓力常常失眠，或遭受了財物虧損的打擊，或感到心靈空虛……？

請大家用 8 分鐘的時間以一對一的方式作以下的分享：

1. 這人的遭遇

2. 他尋求幫助嗎？

3. 他尋求的救援是什麼？

建議時間:30 分鐘

人真正的救援──耶穌

今天，處在苦痛中的人真不少；他們真需要救援，可是許多人尋得的是短暫的解脫，因為那些俗世的安慰不能真正救助他們，如拜偶像、行占星術、占卜。相信你曾感慨地說：「啊，這位親友若認識耶穌多好！唯有耶穌才是人真正的救援！」

你和我知道，在單單一句信仰的宣認中：我信唯一的主，耶穌基督，天主的獨生子，我們已道出了耶穌是世人唯一及真正的救援。現在讓我們來看在這句信仰的宣認中，我們所呼求的耶穌的三個主要名號，以及這三個名號所宣佈的救援。

耶穌

「耶穌」這名字的希伯來文意思是：「天主拯救」。當天主派遣天使加俾額爾向瑪利亞預報救主的誕生時，已說明這位救主的名字要叫「耶穌」(路1:31)。藉著耶穌，天主要拯救世人。

人類需要天主的救援。人因為冒犯了天主而遠離了天主，並生活在罪惡、苦痛和死亡中。要脫離罪惡，人需要與天主和好，需要從天主得到罪過的赦免。這正是救主降生成人所要完成的使命：「時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。」(迦4:4~5)

我們知道，耶穌藉著捐軀流血，犧牲性命，為世人的罪作了贖罪祭。最後，天父光榮了耶穌，讓祂從死者中復活了；耶穌的復活，是世人的罪得到赦免，以及世人重新與天主和好的標記。耶穌的復活，也是世人得享在天主內的永生的保證。耶穌，正如祂的名字所宣報的，確實拯救了世人。

所以，聖保祿宗徒說:「為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其他所有的名字」(斐2:9)；而伯多祿宗徒也肯定地說：「除耶穌以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救。」(宗4:12)

連邪神惡魔都害怕耶穌的名字(宗16:16~18;19:13~16)；而耶穌的門徒也是藉祂的名字施行奇蹟(谷16:17)；他們因耶穌的名向天父所求的一切，天父都應允(若15:16)。

耶穌的聖名也因而成了基督徒祈禱的核心。所有的禮儀祈禱文都以這格式結束：「因我們的主耶穌基督……」。不少的基督徒以及教會的聖人，臨死時口中都呼求著「耶穌」的名字。他們知道耶穌是「天主拯救」。

因此，在苦痛中、在現世的生活中，我們要轉向赦罪的耶穌，要轉向那最可靠的一位：這位為拯救我們而犧牲自己生命的耶穌；我們要把希望放在由死者中復活的耶穌，要呼求「耶穌」的聖名。

一、基督

「基督」一詞來自希伯來語「默西亞」的希臘譯文，意思是「受傅者」。

在以色列人的歷史中，那些奉獻於天主的人，如君王、司祭和一些先知們，為執行天主所託付給他們的使命，都因天主的名被傅油。

當天使向牧羊人報告耶穌的誕生時，是這麼地宣布了：「今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞」(路2:11)。天使的報告，宣布了耶穌的身分與使命。

天主派遣了救主默西亞來到我們中，是為執行建立天主神國的使命(宗4:26~27) ；

因而默西亞更應是被上主所傅的那一位。我們知道，耶穌是由天父傅了聖神的那位；耶穌是萬王之王，是司祭中的首位司祭，是先知中的至高先知。

耶穌從永遠就被祝聖為默西亞。在若翰給祂授洗時，我們看見這祝聖的顯露。馬谷福音為我們記載：在那些日子裡，耶穌由加里肋亞來，在約旦河裡受了若翰的洗，祂剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在祂上面；又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅」。(谷1:9~11)

耶穌在世時接受了祂應得的默西亞的名號；但是祂深知當時一部分人對默西亞所持的是政治性的觀念(若6:15;路24:21) 《天主教教理》439 在接受了伯多祿承認祂為默西亞的信德宣認後(瑪16:16)，耶穌揭露了祂默西亞王權的本質：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」(瑪20:28)。

耶穌王權的真正意義是在祂高懸於十字架上時才顯示出來。當耶穌復活後，伯多祿在天主子民前是這麼地宣布了默西亞的王權：「所以，以色列全家應確切知道：天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為王，立為默西亞了」(宗2:36)。我們已說過，「基督」這名號的意思是「受傅者」。我們看見，耶穌完全實現了這詞所表達的神聖使命。所以，「基督」成了耶穌的專有名號。

因此，在苦痛中，在現世的生活中，我們要轉向基督，我們正義的君王、永恒的司祭，和引領我們加入天主神國的至高先知。

二、天主的獨生子

在舊約裡，天使、天主的選民，以及以色列的君王都被稱為「天主子」；這名稱指出天主與受造物之間的親切關係。

當伯多祿首先宣認耶穌「是默西亞，是永生天主之子」時 (瑪16:16)，伯多祿並不是把「天主子」的一般用法加在耶穌身上，而是在宣認耶穌天主子身分的超越性。《天主教教理》(443) 耶穌當時也隆重地回答伯多祿說：「不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:17)。

耶穌升天後，保祿更「在各會堂中宣講耶穌，說祂是天主子」(迦1:15~16)。耶穌的神聖身分，從開始，就是宗徒信仰的核心。

伯多祿所以能辨認耶穌為默西亞、天主子的超越特性，是因為耶穌清楚地讓他了解了這個特性。在公議會前，面對控告者的質問：「那麼，你就是天主子了？」，耶穌回答說：「你們說了，我就是」(路22:70)。之前，耶穌就自稱是認識父的「子」，有別於天主過去給自己子民所派遣的「僕人」，且超越天使。耶穌把自己作兒子的身分跟門徒們的分開。耶穌從不說「我們的父」，除非當祂命令門徒時：「所以你們應這樣祈禱：我們在天的父」(瑪6:9)。耶穌也強調了這種區別說：「我的父和你們的父」(若20:17)。

福音告訴我們，耶穌在受洗以及顯聖容時，聽到了父的聲音稱祂為自己的「愛子」(瑪3:17;17:5)。耶穌自稱為「天主的獨生子」(若3:16)，並用這稱號肯定祂先前就存在的永恒性(若10:36)。

耶穌要求人們信「天主獨生子的名字」(若3:18)。而基督徒的這種宣認，是在百夫長對十字架上耶穌的驚嘆中表達了出來：「這人真是天主子」 (谷15:39)。因此，我們說．在逾越奧蹟中，我們認出耶穌是「天主子」、是我們的救援。

耶穌復活後，祂天主子的身分更是顯露了出來。聖保祿宗徒說：「由於祂從死者中復活，祂被立為具有大能的天主之子」(羅1:4)。宗徒承認說：「我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，充滿恩寵和真理」(若1:14) 。　　

因此，在苦痛中，在現世的生活中，我們要轉向這位為我們在十字架上犧牲了自己，又復活的大能的天主之子。

三、主

在舊約時代，天主將自己的名字「雅威」(YHWH)，啟示給梅瑟(出3:14)。從那時起，以色列人就稱天主為「主」(Kyrios)，以尊敬天主的神性。新約用「主」稱呼父，也以「主」稱呼耶穌，藉以承認耶穌是天主(格前2:8)。

當耶穌跟法利塞人辯論聖詠110篇的意義時，祂含蓄地把「主」這稱號歸給自己；但對宗徒們，耶穌卻明顯地披露了自己的這個稱號。在耶穌的公開生活中，耶穌對自然界、疾病、魔鬼、死亡、以及對罪惡，都顯示了祂天主性的至高權能。

很多次在福音中，都有人走到耶穌跟前，稱祂為「主」。這個稱呼表示那些親近耶穌的人，對耶穌的一種尊敬和信賴，以及他們期待耶穌給予他們援助和痊癒。所以，我們看見，當世人在聖神的感動下，發出此種稱呼時，就表示對耶穌天主性奧蹟的承認；我們也看見，宗徒在與復活的耶穌相遇時，如此地稱呼耶穌：「我主，我天主！」，這稱呼就成了宗徒對耶穌的朝拜(若20:28)。因此，這稱呼帶有一種喜愛與傾慕的色彩，成了信徒傳統的稱呼：「是主！」(若21:7)

從信仰宣誓的開始(宗2:34~36)，教會就確認：天主父應享有的德能、尊崇和光榮，也適合於耶穌(羅9:5;鐸2:13;默5:13)；因為祂「具有天主的形體」( 斐2:6)。

我們的天父也顯示了耶穌的這種尊威；天父使耶穌從死者中復活，並在天父自己的光榮中顯揚了耶穌(羅10:9;格前12:3;斐2:9~11)。

基督徒從其歷史的開始，在肯定耶穌為世界和歷史之主的身分時，也要求信友承認：人不該絕對地把自己個人的自由，屈服於任何地上的權力下，而只應屈服於天主聖父和主耶穌基督：凱撒並非「主」。教會深信，人類整個歷史的樞紐、中心和宗旨，就是在於她的主和導師身上。

基督徒的祈禱也以「主」的稱號為其特色，無論是在邀請祈禱時：「願主與你們同在！」，或在結束祈禱時：「因我們的主耶穌基督」；甚或在充滿信賴與希望的呼喚中：「主已來了！」或「主，請來吧！」(格前16:22)，「阿們，主耶穌，你來吧！」(默22:20)。

因此，在苦痛中、在現世的生活中，我們不要屈服於世俗的權力，我們要轉向我們的主基督，親近祂、愛慕祂、光榮祂、朝拜祂。祂是我們的主！

建議時間:10 分鐘

今天我們看見信友在信經中所宣認的耶穌的主要名號：主、耶穌基督、天主的獨生子。這些名號告訴我們耶穌是天主、是我們的救主、是天父所派遣來拯救我們的主。

請以一對一的方式與鄰座學員分享「耶穌是我的救主」的一個親身體會。

建議時間:5 分鐘

在聚會開始時，我所談到的那一位處在苦痛中的親友，想想看，我要如何引領他來到耶穌前尋求救援呢？（給學員片刻安靜的思考時間）

教理講授人發給每位學員一張心形紙，請同學將那位處在苦痛中親友的名字寫入，也可將自己的名字寫入。之後，請每位同學將自己所寫的心形紙捧在手中，教理講授人以口禱的方式，帶領全體同學一起為彼此、為親友，祈求天父藉聖神的德能，引領我們轉向耶穌，真正能拯救世人的耶穌。

建議時間:8 分鐘

教理講授人邀請同學起立，大家先一起宣認：我信唯一的主。此時，給學員時間，輪流說出對 「主」的稱頌短句，如：祢是天主、祢是德能、祢是尊榮、祢是光榮……。

大家又一起宣認：耶穌基督！給學員時間輪流說出對「耶穌基督」的稱頌短句，如：祢是天主拯救、祢是贖罪祭、祢是人類的得救、祢是受傅於聖神、祢是默西亞……。

之後大家一起宣認：天主的獨生子。給學員時間輪流說出對「天主的獨生子」的稱頌短句，如：祢是永生天主之子、祢來自天主、祢自天降下、聖言成了血肉、寄居在我們中間……。最後，以唱一首讚頌耶穌的聖歌結束今天的分享。

參考資料 :

       《天主教教理》430-451  

此教案取得『耶穌聖心會』（Sisters of the Society Devoted to the Sacred Heart, USA 簡稱SDSH）授權，淮許使用『全人教理講授五步驟』教學法的設計原則，以及五步驟的專有名稱：「引起興趣」、「發揮主題」、「融入生活」、「信仰實踐」、「複習結論」。

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