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出耶穌就是基督，生活的天主之子。「基督」是最適合耶穌的名號，因為「只有祂實現了『基督』一詞所代表的神聖使命」 。
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在聖經中，「天主子」一詞有兩種用法。第一種用法是一般性的用法，泛指所有與天主有特殊關係的人。天使、君王和被揀選的人民都被稱做「天主之子」 。在這裡，「天主之子」是指一種義子的名分。按照這種說法，我們可以說我們全都是天主之子。但這個名詞用來指耶穌時，就有了另一種完全不同的意義。耶穌是以獨一無二特殊的方式做天主之子。祂是天主的獨生子。祂享有永生天主之子的性體。
在聖經裡，耶穌從來不曾說「我是基督」或「我是默西亞」，但祂卻指出自己是「天主的獨生子」 ( 若三 18) 。這樣，祂就肯定祂與天父同樣有永恒、先於一切而存在的生 命。「天主之子與天父有永恒的關係。這樣的關係只有在雙方完全平等的情形下產生；任何受造物，正因為他＆們是受造物，不可能從永遠就與永生之父或永生之子有關係；這種關係必有一個開始 ... 因此，從聖經裡一個簡單的名詞 ( 『獨生』子 ) 中，我們瞥見了有關永生天主子的真理，天主子的生命因與天父是平等的，祂在完美的愛中，永遠與天父保持著同一的關係。」 |
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在舊約中，天主啟示給以色列人的名字是「雅威」。以色列人認為這個名字非常神聖，因此他們從來不敢高聲說出這名字。在誦讀經書時，他們就用另一個神聖的名號「上主」，來代替「雅威」 。
在新約中，當聖保祿用這個名號來稱呼耶穌時，他在耶穌身上看到了天主的臨在，也看到天主在工作。因此保祿肯定初期基督徒的信仰，「天主父應享有的德能、尊崇和光榮，也適合於耶穌」。聖經把這個真理啟示給了我們，讓我們也能稱呼耶穌為上主。因為耶穌是主，因此教會相信人類歷史的樞紐、中心和宗旨，都在耶穌身上。 |
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| 信經中對耶穌的宣認的第一部分，證實耶穌的天主性。我們宣稱耶穌為默西亞、上主和救世主。耶穌是天主的獨生子，與天父永遠是一體的。一個人若自稱為基督徒，就必須相信耶穌是降生成人的永生天主之子。 |
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