今天我們要繼續介紹天主聖父──人類的創造者。

        有關人類的受造,教會的教導是出自於聖經創世紀以及天主的啟示。首先 讓我們看看創世紀中有關人類受造的章節,亦即創世紀第一章 26 節至第二章 25 節。從這一段的敘述,我們知道了四個基本事實:

ぇ天主依照祂的肖像造了人類;

え天主讓人類掌管大地;

ぉ天主造了男人和女人;

天主賦予人類肉體和靈魂。 天主依祂自己的肖像創造了人類,使人類具有高於其他一切受造物的尊嚴 。人類如何肖似天主呢﹖人類並不是在肉體方面,而是在精神上反映出天主的 肖像。既然人類是依天主的肖像而造,而天主具有完全的智力和意志,因此人 類也具有智力和自由意志;人類有思考和選擇的能力。同時,人類也在行為舉 止上反映出天主的肖像。人類有能力對世界和其他人負責;他有「愛」的能力 ,因為「天主是愛」 ( 若壹4:8) ,因此人類也在他的行為與能力上反映出天主 的肖像。天主讓人類與祂分享這些天主的 特質,使人類能相似天主。動物、植 物和其他受造物都不具有這些屬性,因此並不具有天主的形像。正因為如此, 人類在天主的受造物中是最崇高、最光榮的。

在天主的創造工程中,人類具有獨特的地位。天主賦予人類「生育繁殖, 充滿大地、治理大地」 ( 創1:28) 的角色。這樣,人類就與一切受造物有了密切 的關係,對一切受造物也負有特別的責任。人類受到召叫,與天主合作,使大 地井然有序。人類受託享受這世界的美好,並以愛心照顧這世界。天主把這管 理權賜給人類,目的是為了使人類學習在受造物中認識天主,認識神聖的造物 主,光榮祂、事奉祂。

「天主照自己的肖像造了人,造了一男一女」 ( 創1: 27) 。有些人就根據此 一章節,認定男性的地位高於女性,因為是男人先受造的。其實這並不是此段 章節的重點,更非教會的教導。這一節以及創世紀第二章 23 節所要強調的,是 告訴我們,天主創造了兩種非常不同的人。在創造工程內,男女兩性各自有不 同的角色。

天主賦予人類肉體和靈魂。許多時候,人們認為肉體遜於靈魂,甚至認為 肉體是邪惡的,這種觀念古已有之。人們一直認為,為了成聖,必須棄絕自己 的肉體,才能達到一種崇高的精神境界。靈魂才是人類真正的本質,肉體只是 一個阻礙罷了。不過教會一再發言駁斥這種錯誤的觀念。人類是可以達到靈與 肉最神聖的結合的境界的。耶穌自己就取了人類的身體。在末世的時候,我們 的肉體會再度與靈魂結合,這個信念向我們指出,天主加給人類肉體的尊嚴和 重要性。

        靈魂是精神體,人類的良知、記憶、抉擇和自由都存在於此。雖然我們看 不見靈魂,也無法測量靈魂,但是靈魂是人類活動的根源。我們的靈魂是直接 由天主所造的。雖然教會從未正式說明靈魂受造、融入肉體,形成一個獨一無 二的「人」的確實時刻,但一般都主張這個時刻就是受孕的那一刻。靈魂是不 會死也不會消滅的,在肉體死亡後,靈魂仍繼續生存。

        創世紀中的記載,也提到天主創造的第一個男人和女人的名字。「亞當」 是希伯來話中的「人」的意思,「厄娃」意思是活著的人。在第廿世紀中,教 會的學者曾經爭論,人類到底是只有一對原祖父母 ( 單偶論 ) 還是不只有一對祖 先(多偶論)。教會的普通訓導主張人類的原祖父母只有一對。目前科學還無 法肯定地證明人類起源於不只一對的祖先。

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