我們把這些教會稱做東方天主教會,包括拜占庭、阿美尼亞、敘利亞及亞歷山大禮儀。這些不同形式的禮儀各自發展出其獨特的傳統、文化、神學、禮儀以及靈修的方式,也都忠實地表達出基督的教導,因此在本質上也是至公的。

這種在相異中的合一,加強了教會的普世性。梵二也承認東方教會與西方教會各自具備的獨特性,具有正面的實質意義。「普世教會需要個別教會能相互給予的見證。沒有一種神學或禮儀傳統,能完全汲取基督豐富的訊息及愛。」

        教會是從宗徒傳下來的教會。這表示她的起源可以追溯到基督及宗徒時代。也表示教會的教導一直是忠於耶穌所傳授給宗徒的教導。此外,教會的牧人,即教宗、宗主教和主教,都藉職務的繼承,代代相傳,而與宗徒直接相連。這叫做「宗徒傳承」。也就是說每一位主教和神父的祝聖,藉著授秩禮,在時間上來說,都是從宗徒時代傳至現在。因此每一位神父和主教,都能將其聖秩的起源追溯到最初十二位宗徒中的一位。

        教宗和主教受到十二宗徒的教導及理想的激勵,負有使大公信仰保存合一的特殊任務。然而,這並非教宗及主教的獨特工作,教會的所有成員都分享教會的宗徒使命。每一個人都受召叫成為現代宗徒,忠於耶穌慈愛的救恩工程、忠於他的救恩訊息、也忠於他為人服務的職務。

 


 

 

 

 

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