東方,我若住在海洋的西方,你仍在那裡」(詠139: 7 及 9-10 節)。

在天主的一切屬性中,這是最重要的一項。因為其他的信念都基於我們相信「天主是無限的」。而這也是主張無神論者最反對的一點。關於天主的無限,教會特別指出三點:理知、意志和所有的優點。

  1. 理知:天主是全知的。他的智慧不可測度。「 萬物在受造以前,上主天主就認識」 (德23: 29 )。即使是最小的細節,一個原子最小的一部份,天主也都瞭如指掌。在天主眼裡,沒有過去、現在和將來的分別,因為在天主內,一切都是現在。

ゝ 2. 意志:天主的意志是無限的。天主是純粹的行動。因此在執行祂的旨意時,天主不需要從思想到行動的過渡期,他的行動也不是一連串的個別行為,而是一個非連續性的單一行動。天主的意志與他的本性完全相同。「天主是愛」(若14: 6 ), 天主熱切地渴望拯救人類,正表達了他對我們的愛,也表達了他的旨意。他對受造物的恩惠,也證明了這愛。天主不可能恨他的受造物。也因為他是至聖的,天主痛恨罪惡,但不痛恨犯罪的人 ( 見智11: 25) 。

ゞ 3. 天主的各項優點都是無限的。在天主內一切都是絕對地完美;這些包括(但並不限於)知識、權力、存在、正義、憐憫、美善、忠信。「上主的偉大,高深不可推測」(詠145: 3) 。

天主是獨一無二;祂的偉大是無與倫比的。

也就是指天主是純粹的精神體。他是無形的。他並不受限於一個有形的身體,或一個受造的精神體(如天使)。他不受空間及時間的限制。天主也是一個位格的存在。他有心智,可以思考;也有意志,「愛」人就是他的意志。


「單純」這兩個字的意義並不明確。從宗教意義來說,就是指在天主內沒有所謂的「成分」或「部份」:如身體/靈魂,天性/人格,能力/行動,被動/主動,本質/存在之分。我們還可以用另一種方式來了解此一屬性,我們可以說天主是愛、真理、生命等。他就等於這些屬性。天主不是由「愛」所造成的,天主就是「愛」。

天主不會改變。在他內沒有改變的可能。天主對自己的認識,不會隨歲月而成長或增加。亙古以來,他就有圓滿的存在。

天主與世界有別。他與他的受造物完全不同;他在受造物之上,並且超越一切受造物。但是,正如在第三項屬性「天主是生活的天主」中所說的,他也有許多內在性,就是臨在於他的受造物,並介入受造物的活動。在我們談過的天主許多屬性中,有些屬性強調他的威嚴和超越,有些則強調他的平易及對人類的關心。
天主並不依賴任何其他的存在來得到幸福。
天主比一切存在的事物、也比任何想像得到的事物都更受到無可言傳的稱揚。「讚頌、尊威、光榮和權力都歸於他,至於無窮之世!」 ( 默5:13)

在今日的教理傳授中,當務之急莫過於把前述幾點做為傳授的指南,並列為信仰的清單,以 答覆不信者的疑問。天主的屬性在今日受到前所未有的攻擊和質疑。自有教會以來,就存在著異端,但 今天的異端較之以往更為陰險、偏頗。其實在今日的異端中,有許多與過去是一樣的,只不過是以現代的 語言表現出來罷了。比較流行的說法有:天主無所不在、處處都在,因此樹木是天主,太陽是天主,我們 呼吸的空氣也是天主。這

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