教學方案 / 教裡進修 / 天主的本性和屬性

「天主是什麼樣子的？」神學家常常思索這問題，小孩子會好奇地問父母這個問題，青少年及成人也想了解天主。由於從來沒有人看過天主，人對天主，就會產生不同的看法及概念。有些看法對我們有幫助，有些則沒有幫助。例如在許多小孩子心目中，天主是一位坐在天國寶座上的老人。如果我們一直保留孩提時期的觀念，我們心目中的天主形象會與真相大有差別；因為天主是親切、慈愛，並關心祂所創造的每一個人的天主。

我們無法完全了解天主的本性，因為天主是無限的。如果我們能充份認識和描述天主，那天主也就不是天主了。天主是無限的，遠遠超越我們的了解能力。我們頂多只能用人類的性格來描述天主，例如慈愛，和氣、忠實、寬恕、憐憫、同情和喜樂，我們認為天主具有這一切特性，而且臻於極度完美的境界。

為了回答非信友的疑問，教會透過梵蒂岡第一次大公會議，列舉了十五項有關天主的內在屬性；也就是說，除了造物主的角色外，我們還可以由以下列舉的十五項屬性來認識天主。

至聖、至公、從宗徒傳下來的羅馬天主教會相信並承認唯一真實而生活的天主，是天地萬物的創造者及主宰；祂是全能、永恒的天主；他是人類無法測量的，也是人類無法理解的，他的理知及意志都是無限的；祂在各方面也都是無限完美的。

由於他是獨特的精神體，完全單純，也不會改變，因此我們必須宣稱，天主與世界有真正和本性上的差別。由於祂的本性，在祂自身內，天主是完全幸福的，祂比任何存在的事物、或其他想得出的事物，都更值得無可言喻的頌揚。（梵蒂岡第一屆大公會議：《論公教信仰教義憲章》）

天主的屬性與他的本性完全相同。本文要探討梵一大公會議文獻中所列舉的十五項天主屬性，也要指出每一屬性中的重要部份。


宇宙間不可能有其他的神。天主教會相信只有一個天主。今日許多思想體系懷疑此一信念。有關天主的唯一性，我們會在本文的結論中談及。教會透過第二世紀末的一位神學家戴爾都良 (Tertullian) 宣稱：「如果天主不是唯一的天主，那麼世界上就沒有天主了。」

天主的真實性從祂的存在、知識、語言及行為上彰顯出來。第四屆拉脫朗大公會議及第一屆梵蒂岡大公會議，都宣稱天主是真實的天主，因為只有天主能完全符合聖經中所敘述的天主 ( 見耶10: 10 ；若17: 3 ；得前1: 9) 。

天主的存在充滿了生氣和活力。他不是一位沈默、被動的旁觀者，也不是自然界的一股力量或宇宙的能量。天主是生活的天主；他與他的受造物分享祂的生命；也就是說，祂不但使萬物不斷運行發展，祂也積極地參與受造物的運行活動。

對天主來說，除了違反他本性的事（如邪惡）以外，沒有不可能的事（瑪19: 26 ）。因此天主不可能說謊，或做任何違反他心意的事。天主不可能否認他自己的存在。

天主沒有起始也沒有終結。在「聖三光榮頌」中，我們宣稱天主是「起初如何，今日亦然，直到永遠」。天主是永恒的。聖奧斯定說「天主的本質是永恒的。在他內沒有過去，也沒有未來。在他內，永遠只有現在。」

這句話的意思是說天主是無法測度的；他卓越崇高，超越了一切空間的幅度。「我們相信唯一的天主 .... 他包含一切，但他本身卻不被其他事物所包含」（第一世紀的信經， Hermae 神父）。天主的臨在不受任何的限制，是超乎空間的。因此，天主在受造宇宙間無處不在。聖詠第一三九篇就如此肯定：「我往何處纔能脫離你的神能？我若上升於高天，你已在那裡；我若飛往日出的

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