的勢力，建立了天主的國。當時人們都認為，凡疾病、死亡和天災 ，都是魔鬼的作祟。耶穌藉著驅魔、治病、讓死人復活、平息風浪，給人類帶 來了救恩。

在對觀福音中，我們看到兩類奇蹟：一是治癒的奇蹟，另一是與大自然現 象有關的奇蹟。治癒的奇蹟包括耶穌治 好病重的人 ( 參閱谷1: 29 ─ 31, 1: 40,8: 22 ─ 26, 10: 46 ─ 52) ，讓死人復活 ( 參閱路7: 11 ─ 17, 瑪9: 18 ─ 26) 和驅魔（ 因為當時的人把不可解釋的疾病，特別是心理上的疾病，都認為是魔鬼在作祟 ；請參閱谷9: 14 ─ 29, 瑪9: 32 ─ 34, 路8: 26 ─ 39 ）。

在比較對觀福音中有關奇蹟的記載時，會看到一個明顯的模式。這模式是 一種文學寫作的技巧，為的是讓人們容易記得這些故事。記載治癒的奇蹟時， 通常先有一段導言，告訴讀者，有一個人正受到某種病痛的折磨。故事的細節 則包括這人過去如何一再求醫，如何一直治不好病。遇到耶穌後，儘管旁觀者 會表示不信任耶穌或嘲笑這病人，但這病人仍表示相信耶穌能幫助他。接下來 就是描述奇蹟本身。而這奇蹟總是

立刻發生效力。一般行奇事的人，總會先唸 一段冗長的咒文，或一整套的行禮如儀，但耶穌與他們不同，祂只簡單地說一 句話，就可讓人痊癒。有時候耶穌還會觸摸病人或加上一段祈禱。最後則描述 奇蹟帶來的結果：跛子拿起墊子回去了，瞎子興奮地說出他看到的東西，附魔 的人恢復了正常。而目睹奇蹟的人的反應則很複雜：有的人相信天主、讚美天 主；有的人還是懷疑，另有些人則對耶穌滿懷敵意。

對觀福音中所記載的第二類奇蹟，都與自然現象有關，例如平息風浪（路 8: 22) ，步行海面(瑪14:22─33)，增餅奇蹟 (瑪14:13─21)，撒網捕魚(路 五4─7)以及詛咒無花果樹 (瑪21:19)。在這幾位聖史心目中，這些舉動顯然 都是出自天主，因為只有天主能隨意主宰大自然。

聖史若望對耶穌的奇蹟及其重要性則有截然不同的看法。對他來說，奇蹟 不但是一些啟示天主能力的事件，更是啟示天主的標記。若望指出了七件這類 標記 :加納婚宴的水變成酒(若2:1─12)，治好貴族的兒子(若4:46─54)，治好 貝特匝達的癱子(若5:1─47)，餵飽五千人(若6:1─14)，耶穌步行海面（若6: 16─21），治好胎生瞎子(若9:1─41)以及令拉匝祿復活(若11:1─44)。在敘 述每一次奇蹟後，若望都會以相當長的篇幅討論這奇蹟的意義。