耶穌教導真福八段的地點

耶穌基督，天主聖三的第二位，降生成人，進入人類的歷史之中。「天主 竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使世人與祂和好」 ( 若3:16) 。這 就是耶穌使命的中心。

        在我們的原祖父母犯罪之前，人類幸福地與天主相處在一起。然而人類不 忠於自己與天主的關係，不服從天主的旨意，選擇了犯罪。由於這個罪過，死 亡進入了世界，這罪惡的狀態不但影響了原祖父母，也波及後代所有子孫，人 類天性的各方面都受到原祖墮落的影響。由於失去了與天主的友誼，也失去了 聖寵，人類再也不能靠自己的力量重新得到這恩寵的生命；就如人死後，再也 不能靠自己的力量復生一樣。但是耶穌來到世上修補這破裂的關係，也恢復了 人類與天主的超性結合。

        天主之子來到世上，不是出於不得已，而是自願選擇來到人世。祂完全服 從天父的旨意，顯示出祂是如何地愛天父，又如何地愛人類，並希望世上萬物 與天主重新和好。聖子降生成人是天主愛世人的最高證明。透過這奇妙的奧蹟 ，擁享無限幸福的天主必須取得人性、體驗人體的弱點和痛苦，這樣祂才能與 祂所創造且深愛的人類再度結合。

        我們在傳授教理時，務必傳達耶穌來世的正確原因，以及耶穌使命真正的 本質。目前對福音流行著一種扭曲的看法，把天父描繪成一位深受亞當、厄娃 的

罪惡所傷害 的天主。為了取悅這樣一位天主，舊約時代的人獻上動物做祭品 ，並守齋戒、長時間地敬拜天主；這樣還不夠，最後天主無辜的獨生子取得肉 身，受難而死亡。這才使天父高興，於是讓祂的獨生子從死者中復 活，也使所 有人得到救恩。這樣一個扭曲的天主形象，其實不是真正從聖經中得來的，而 是從一篇篇聖經片斷，在誤解下拚湊而成的。這種看法會誤導學習教理的人， 也會對他們造成傷害，因為在他們心目中，對天主難免形成一個有復仇心的天 主，並不是寬容慈愛的天主，而後者才是真正的天主形象。所以我們在教授教 理時，必須向學員說明，耶穌來，不是為帶來死亡，而是為帶來生命。祂是為 救贖人類而來。「救贖」這個字有贏回原先失去的事物之意。耶穌來，是要為 我們得回生命和恩寵。

馬谷福音中記載著：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音 吧」 ( 谷1: 15) ，這段話確實十分精簡地說出了耶穌的訊息。

        耶穌的教導與在祂以前的先知截然不同。祂宣揚天主的國現在已臨近了， 在此祂強調的是「現在」。祂所宣揚的「國」不是指世俗的國，而是天主以祂 的正義與良善所統治的「國」，是新而充滿活力並呈現在耶穌基督身上的。耶 穌啟示給我們，我們可以稱這王國的元首為「阿爸」 ( 父 ) ，祂是一位慈愛的父 親。由於當時的猶太習俗禁止人們說出天主的名字，以表示他們對天主至高的 尊敬，因此聽見耶穌如此親密地稱呼天主時，他們都覺得十分訝異與不解。但 耶穌用這種方式讓人們知道，天主不是遙不可及的天主，而是像父親一樣與我 們親近的天主。

      「悔改」兩字意指內心的改變；我們必須決定轉變生活的方向，離開自私 罪惡的道路，走上接受耶穌新誡命的道路，即愛天主在萬有之上並愛人如己。

      耶穌治癒的能力，藉著祂所行的奇蹟有力地顯示