我們閱讀傳記的時候，常會發現傳記的第一章多半都是記述這位名人的出生以及他的重年生活。但是我們在閱讀第一本耶穌傳記，亦即馬谷福音時，卻會意外地發現，福音一開始就提到耶穌的受洗，而那時祂已是大約卅歲的年紀。馬谷沒有提到耶穌的誕生和成長。若望福音也一樣。四部福音中，只有瑪竇和路加福音談到耶穌的誕生與童年，但他們的敘述也往往語焉不詳。例如路 加提到，瑪利亞和若瑟原本住在納匝肋，但是羅馬皇帝突然要他們回到白冷城去登記戶口。他們在白冷城時，瑪利亞分娩的時候到了，但他們找不到客棧，只好把剛出生的耶穌放在馬槽裡。路加福音第二章 39 節告訴我們，瑪利亞和若瑟一完成了法律所規定的禮儀 ( 即割損禮和獻耶穌於聖殿 ) 後，就回到家鄉納匝肋去。按路加的記載，他們是在耶穌誕生後不久回到家鄉的，而且一路平安無 事。但是瑪竇的敘述卻完全不同。他沒有提到戶口登記。似乎瑪利亞和若瑟一開始就住在白冷。三位賢士就是在一顆明星的引導下找到了他們。黑落德王嫉妒聖嬰耶穌，想要殺害他，瑪利亞和若瑟只好帶著耶穌逃往埃及。黑落德死後，天使顯現給若瑟，要他回以色列去，若瑟就帶著聖家回到納匝肋，在那兒定居。從瑪竇福音的記載看來，這似乎是他們第一次來到納匝肋 ( 參閱瑪2: 23) 。
聖史之所以敘述耶穌的事蹟，真實是為了記載祂的死亡與復活，而不是祂的誕生。這個發現一定會讓你更訝異。但為什麼後來卻也記述耶穌的幼年事蹟呢 ? 用意又是什麼呢 ? 首先要說的是，福音不是傳記，而是信仰的陳述，記載耶穌的一生對初期信友的影響。信仰耶穌，是以耶穌的受難及祂的戰勝死亡為重心。但是到後來，大家對耶穌的一切愈來愈關心，有更多人相信了耶穌，於 是大家漸漸問起耶穌早年的生活。這就跟我們與他人交往時一樣。剛認識時，我們會問及他目前的情況，在哪兒工作，他的家人、興趣等等。等到漸漸熟稔以後，我們就想多了解他的過去、他的童年，也想知道造就了他這人的一些重大事件。
聖史瑪竇和路加記載了耶穌早年的事蹟，是要證明他們所相信的復活主耶穌，打從降生到世上，就是一 |
