環顧我們四週的世界，我們可以得到兩點結論：四週的奇景使我們相信宇宙間必有一位天主；但若只看到世間的邪惡，我們也可以斷定這世界一定沒有天主。

後一種想法是由那些自稱為「無神論」者所提出的。無神論的思想有許多面，我們只簡單地在此略加敘述。無神論的主張是來自哲學的論據，他們說因為人類無法像證明１＋１＝２一樣地證明天主的存在，可見天主必定不存在。另一派無神論者則不承認任何精神的實體，他們只相信他們能看到、聽到，能觸摸到或能嗅到的。又有人說天主只是一個概念，是人們為了不希望死後只是一場空，而夢想出來的。他們會反問道：「世界上有這麼多不幸的事，可見世界上根本沒有天主。」（將來我們會在「教理通訊」中專門討論這問題。）

另一種與無神論有密切關係的思想就是不可知論。不可知論者聲稱，人類無法確知天主的存在。對他們來說，天主是否存在並不重要。有沒有天主，對他們的生活產生不了什麼影響。他們常說的是：「主啊！如果你真的存在，請拯救我的靈魂，如果我真有靈魂的話。」這就是他們對天主存在與否所抱的態度。

當然，我們所關心的是前一種看法：天主是存在的。無神論者、不可知論者以及其他沒有信仰的人的論點，可以幫助我們澄清「天主是誰」，以及祂在我們生命中所產生的意義。

我們如果不承認天主的存在，那麼生命中其他的一切都變得沒有意義。天主聖三的存在，是基督徒的信仰。在這個否認有天主存在的世界上，我們身為天主教友，更身為教理傳授人，必須以我們的行為及我們的教導，以吸引人的方式向他人介紹我們所信仰的天主，使他人也能相信祂的存在，並受到激勵，也願把生命獻給祂。 我們相信天主存在，是出於我們的信德，因為天主自己把這真理啟示給了我們。從古至今

，證明天主的存在。但以下五點，十分有助於了解天主教信仰的神學背景。

只要環顧四週的世界，並省思形形色色的萬物，就可以知道天主的存在。保祿宗徒在致羅馬人書中說道：「認識天主是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來」(羅一 18-20 )。 在梵蒂岡第一次大公會議時，天主教會再度聲明教會的信仰：「天主，萬事萬物的起源和終結，可以從人類天生的理性並從祂所創造的事物中，肯定祂的存在。」

喜樂、悲傷、正義、愛、寬恕等的感受，以及對幸福的渴望，在在都向我們表示有一位天主，祂造了我們，並要我們發現祂。渴求幸福是人類的天性，世界上的一切都無法完全滿足這渴望。聖奧斯定提醒我們，這種對完全幸福的渴望，是天主種在我們心中的：「主啊，除非在你內憩息，我們的心靈將不得安寧。」我們所知道的最偉大的事實，即「被愛」的感受，也指出天主的存在。「愛」，屬於精神，是不能以物質現象來解釋的。而我們所稱呼的「天主」，如非從愛而來，會是那裡來的呢﹖「智慧」也是一樣。