在古代，人們命名時都很謹慎，而且一個人的名字是具有特別意義的。既然名字代表他一生中所扮演的角色，因此它也有可能因著個人的人格、地位或社會的變遷而改變。在聖經的年代中，「姓名」具體代表了人類真正的奧祕。在早期教會中，成年望教友在接受聖洗時都會取一個新的名字，以象徵在基督內的重生。長久以來用名字來稱呼一個人的方式，被視為一種親密程度的象徵。 實際上，「天主」這個名詞不算是個「名字」，它是一個指出至高生命的詞彙。當天主將祂自己啟示給梅瑟時，也將祂的名字同時啟示給他：「雅威」或「我是自有者」－就是指出天主是創造者，並象徵著祂與我們同在的稱謂。然而，若沒有了尊敬和敬畏，猶太人便不會讚揚這個名字，他們反會用「主」這個字，來承擔了在「雅威」名下的所有的神聖和奧祕。
天上的父親—天主，將「在萬名之上的名字」 授予了祂的兒子－耶穌。耶穌的意思就是「雅威拯救眾人」。耶穌是主，至高的主，祂是救世主，只有在祂死而復活之後，祂的跟隨者才瞭解到原來耶穌的名字告訴了我們祂是誰。在復活節的晚上， 門徒們告訴了缺席的多默說：「我們看見了主」(若二十：25)。 當多默知道耶穌是誰之後，他說：「我主！我天主！」(若二十：28)。 當若望認出站在提庇黎雅海岸上的那個人是復活了的耶穌後，便告訴伯多祿說：「是主」(若二一：7)。當門徒們在厄瑪烏，因耶穌擘餅而認出祂之後，遂即動身返回耶路撒冷和其他門徒們一同討論「主真的復活了」。(路二四：34)。
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