創世紀上記載著，在六天的創世工程後，天主把第七天留下來作為休息的日子；在這一天中，祂滿意地看著祂所創造的一切，祂放下了祂的工作，造物的天主表現了祂擁有對事物掌控的權柄。祂為我們立下了表率：我們人類也是如此，工作了六天，應將第七天留下來休息、放鬆、調整一下步伐。人主導工作，而非讓工作主導人；人在六天工作後安排休息一天，除了可說明人類對工作有控制權外，經由休閑活動，亦能滿足我們內在深層的需要，從緊張和憂慮中脫身。經上記載天主在第七天休息了，是的，在喧擾繁重的工作中，能安排一天來休憩和娛樂，對人類是有益的。
所有的民族都需要慶賀有意義的日子；歷史已證明了這一點。每個國家都會安排哪些日子要工作，哪些日子要休息或慶祝。教會初期，基督徒便在星期天光榮天主，以提振精神並使身驅煥然一新。在禮儀上來說，星期日是從星期六晚上的晚禱和夜間的彌撒開始的。
基督徒對主日的慶賀有三個特點：對基督復活愉悅的懷念；家庭積極地參與聖祭；藉由放鬆、娛樂，並在相互關愛中、分享家庭盛筵中，使身體能恢復為原有的狀況。
梵二大公會議呼籲，要全面重歸這種聖祭慶典的典範，此一慶典和星期天的儀式是獨一無二地相連；對基督徒來說，在聖祭中便能預嚐天國永恆的喜悅。 |
