救恩唯獨來自天主，但因為我們是經由教會得到信德的生命，教會因此成了我們的母親。教會並不是我們得救的創始人；教會是帶給我們新生命的母親；教會也是我們在信仰上的老師。（ 168，169）

就像一位母親教導她的孩子如何說話，使這孩子能增加知識，並與他人溝通，教會——我們的母親，教導我們信仰的言語，以便引領我們了解並生活出我們的信仰。 (171)

教會自古以來，就透過許多語言、文化、民族和國家，不停地宣認世人所擁有的唯一的信仰是來自一個主，經由一個洗禮傳下來；眾人只有一個天主。即使世上的語言不同，教會總以一致的聲音去宣講、教導和傳授信仰。教會給整個世界指出得救的唯一途徑。（ 172-174）

我們稱如此的撮要為信仰的宣言，因為它們總結了基督徒所宣認的信仰。我們也稱這些撮要為「 信經 」，因為它們都以「我信」開始。

信經因此成了初期教會向求道者講授教理的參考。而信友的第一次信仰的宣誓，就是在領洗時舉行。領洗時的信經就成了第一個，也是首要的信仰的記號。也因為信友是以聖父、聖子及聖神之名領洗，信友領洗時的信仰宣誓也是以對天主聖三信仰的表達為主要內容。（ 185-189）

所以 信經分為三部分 ：

(1)論述天主聖父及其奇妙化工；

(2)論述耶穌基督及救贖奧跡；

(2)論述我們聖化的本源：聖神。

雖然這三個部分是有區別的，但也是彼此相連的。（ 190-191）

其實，在不同的世紀中，曾出現許多形式的信仰宣認或信經，以回應不同時代的需求。（ 192）但是，在所有的信經中，教會尤其重視兩式信經：

(1)宗徒信經

是宗徒信仰的忠實撮要，也是初期羅馬教會洗禮的信經

(2)尼西亞•君士坦丁堡信經