教會教導說：在創造中，子和聖神的行動與父的行動是一個不可分的整體行動。創造是天主聖三的共同工程。 (292)聖文德(Bonaventure, 1221-74)曾說：「天主創造了萬物，不是為增加自己的光榮，而是把這光榮顯示和通傳出來。」因為天主除了祂的慈愛和良善外，並無其他創造宇宙萬物的理由。(293)

因此，我們相信世界是天主按照祂的 智慧 造成的 (參閱智9:9)。世界的受造並不是因為上主有所需要，或因著一種盲目的命運而形成的偶然的產物。我們相信世界是發自天主自由的意志，祂願意使受造物分享祂的存在、祂的智慧和祂的慈善。(295)

我們相信天主並不需要任何預先存在的東西或援助就能「 從無中 」創造（拉特朗四， 1215）。這「從無中創造」的天主的德能，讓我們洞悉，其實好振奮
人心的是：天主也能藉聖神賜予罪人靈性的生命，在我們內塑造一顆純潔的心（參閱詠51:12），並藉復活賜予死去的人，肉身的生命。(298)

天主無限地大於祂的創造工程，因此上主深入地 臨在 於所有的受造物中；萬物都在上主內存在、生活或行動（參閱宗 17:28）。(300)

由於天主是以智慧創造，祂的化工是有秩序的。我們知道萬物是出自天主的美善，因此萬物在自身內也分享天主的美善。 (299)不過受造界雖有他本身的長處和美善，當他們從造物主手中出現時，並不是全部完成的。因此，我們說，萬物是「 在過程中 」受造，他們被邀請來與天主合作，在天主為他們所指定的幸福中趨向完美，而享見天主。我們稱天主引導受造物邁向這種完美的各項措施為「 天主的眷顧 」。 (302，294)

天主雖是自己計畫的最高主宰，不過，在實施計畫時，祂也利用受造物的合作。這並不表示天主的無能，而是為顯示出天主的全能與慈善。天主不但使受造物存在，祂也授予受造物尊嚴，讓他們能自主行動，與彼此、與天主合作，共同完成天主的計畫。 (306)

對於人，天主甚至讓他們能自由地參與祂的照顧，把「管理」和「統治」大地的責任託付給他們。這樣，天主使人運用其自由和理性，去完成創造的工程，使它
更趨和諧，以造福他們和他們的近人。雖然人類合作者多次意識不到這天主的聖意，然而藉著他們的善工、祈禱，甚至痛苦，他們能刻意地進入天主的計畫。那時他們便全面地成了「 天主的助手 」 (格前3:9; 得前3:2)和天國的合作者。(307)

或許有人會問：「既然全能的天父是美好與和諧的宇宙的創造者，悉心地眷顧所有的受造物，那麼，為什麼會有 邪惡的存在 ？」對於這個問題，任何倉卒的答案都不足以回答。唯有整體地看基督徒信仰，才能得到這個問題的答案：那就是我們要從 ? 創造的美好、 ? 罪惡的悲劇和 ? 天主耐心的慈愛三方面一起看。 (309)

全能的天主從起初未曾創造一個沒有惡存在的完美世界，是因為天主在祂無限的智慧與慈愛內，願意自由地創造一個「在過程中」的世界，幫助它邁向它最終的完美。這種「演變」，在天主的計畫中會牽涉到某些事物的出現，以
及另一些事物的消失；其中，有較完美的，也有不甚完美的事物；有自然界的成長，也有敗壞。因此，只要受造物尚沒有達到它的圓滿，就有物質的善（如人身體的康健），也有物質的惡（人身體的病痛）。 (310)
 
 
 
 
 
1 | 2 | 3 | 4
  
 
本頁資料為©天主教台北總教區教理推廣中心版權所有；禁止翻版、複製使用於其他大眾場所 。
本頁宗教黑白圖片取材自 Tarrywood Designs, Inc. 版權所有·翻印必究。