| 在未來幾次的聚會中,我們將按照宗徒信經來看我們的信仰,因為它可說是代表宗徒時代及羅馬教會最古老的教理。不過我們也會參照尼西亞•君士坦丁堡信經,因為在許多方面,後者比較明確和詳細。 (196) |
 |
| 我們的信仰宣認是由 天主 開始,因為天主是元始和終末(依 44:6)、是萬有的根源和終向。而信經又是由 天主父 開始,因為父是天主至聖三位一體的第一位;我們的信經也由創造天地開始,因為創造是天主一切工程的開端和基礎。 (198) |
| 其實全部信經都談論天主,即使它提及人和世界;因為人與世界都來自天主。信經所有的條文都幫助我們更清楚地認識那把自己逐漸啟示給人類的天主。所以信經所有的條文都繫於「我信天主父」這第一條文上。 (199) |
 |
|
舊約為我們記載了天主向世人所作的自我啟示:「 以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的天主。你當全心、全靈、全力愛上主你的天主」 ( 申 6:4-5)。透過先知,天主邀請以色列和萬民歸向祂, 唯一的 |
| 天主 :「 大地四極的人!你們歸依我必能得救;因為只有我是天主,再沒有另一個。 」 (依45:22)(200-201) |
耶穌自己也確認天主是唯一的主,人要以 全心、全靈、全力愛上主 (參閱谷12:29-30)。耶穌同時要世人明白祂自己也是主(參閱谷12:35-37)。宣認耶穌是主,是基督徒信仰的特色;這對相信唯一的天主並沒有衝突。而相信聖神是主和賦予生命者,也不會對唯一的天主造成任何分裂;因為耶穌與聖神皆向世人啟示說:天主雖有三位:父、子和聖神,但天主只有一個。祂們三位之間完美的合一,使他們形成為一個實體。(202) |
 |
|
經驗告訴我們,以名字稱呼彼此,能使雙方感到親切。天主在早期就向祂的子民以色列透露了自己的名字:「 我是 自有者 」 (出3:14)「 我是自有者 」的意思是: |