在未來幾次的聚會中,我們將按照宗徒信經來看我們的信仰,因為它可說是代表宗徒時代及羅馬教會最古老的教理。不過我們也會參照尼西亞•君士坦丁堡信經,因為在許多方面,後者比較明確和詳細。 (196)
我們的信仰宣認是由 天主 開始,因為天主是元始和終末(依 44:6)、是萬有的根源和終向。而信經又是由 天主父 開始,因為父是天主至聖三位一體的第一位;我們的信經也由創造天地開始,因為創造是天主一切工程的開端和基礎。 (198)
其實全部信經都談論天主,即使它提及人和世界;因為人與世界都來自天主。信經所有的條文都幫助我們更清楚地認識那把自己逐漸啟示給人類的天主。所以信經所有的條文都繫於「我信天主父」這第一條文上。 (199)
舊約為我們記載了天主向世人所作的自我啟示:「 以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的天主。你當全心、全靈、全力愛上主你的天主」 ( 申 6:4-5)。透過先知,天主邀請以色列和萬民歸向祂, 唯一的
天主 :「 大地四極的人!你們歸依我必能得救;因為只有我是天主,再沒有另一個。 」 (依45:22)(200-201)

耶穌自己也確認天主是唯一的主,人要以 全心、全靈、全力愛上主 (參閱谷12:29-30)。耶穌同時要世人明白祂自己也是主(參閱谷12:35-37)。宣認耶穌是主,是基督徒信仰的特色;這對相信唯一的天主並沒有衝突。而相信聖神是主和賦予生命者,也不會對唯一的天主造成任何分裂;因為耶穌與聖神皆向世人啟示說:天主雖有三位:父、子和聖神,但天主只有一個。祂們三位之間完美的合一,使他們形成為一個實體。(202)

經驗告訴我們,以名字稱呼彼此,能使雙方感到親切。天主在早期就向祂的子民以色列透露了自己的名字:「 我是 自有者 」 (出3:14)「 我是自有者 」的意思是:

我是 」。天主要世人知道祂總是一個臨在於祂子民中的天主,在祂子民身旁拯救他們。 (203-207)

除了名字外,天主也告訴世人,祂是怎樣的天主。在舊約中,天主向世人啟示自己說:「 我是 慈悲寬仁 的天主,緩於發怒,富於慈愛信實 」 (出34:5-6)。其實,天主的名字「我是」,就已表達出天主的信實。雖然世人犯罪,對天主不忠,應受懲罰,但上主卻「 對萬代的人保持仁愛 」 (出34:7),甚至為世人賜下了祂的唯一聖子。當為救贖世人而捨生時,耶穌自己也顯示出祂擁有上主「我是」的名號:「 當你們高舉了人子以後,你們便知道 那一位 」 (若8:28)。(210-211)

天主就是 真理 本身;祂的話絕不會欺騙。天主既獨自 創造了天地 (詠115:15),唯獨天主能給予有關各受造物真正的知識,因為一切受造物都跟上主有關(參閱智7:17-21)。當天主派遣自己的聖子降來世上時, 也是為了給真理作證 (若18:37)。那誘惑世人,使人犯罪與墮落的魔鬼,卻是說謊者。魔鬼的謊言唆使人懷疑天主的話、懷疑天主的慈愛與信實。(215-217)

其實以色列人在他們的歷史過程中,發現天主是如何把祂自己啟示給他們,又如何把以色列人從各民族中選出,成為屬於上主自己的子民,以色列人知道天主這麼地做,只是為了一個理由,那就是讓以色列民族經驗上主祂那 無條件的愛 (參閱申4:37;7:8;10:15)。在這無條件的愛中,天主從未終止拯救以色列人(參閱依43:1-7),也從未終止寬恕以色列人的不忠和罪惡(參閱歐2)。(218)
 
 
 
 
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